镜的议论文
在学习、工作中,大家都有写论文的经历,对论文很是熟悉吧,论文对于所有教育工作者,对于人类整体认识的提高有着重要的意义。为了让您在写论文时更加简单方便,以下是小编整理的镜的议论文,欢迎阅读与收藏。
镜的议论文1
好的镜子永远说实话,它可以照出生活中的真实。如果说拥有很好的道德修养者可以达到崇高境界,那么能够像好的镜子般无暇的人便可达到高的“镜”界,而能够永远保持镜面无暇的人便可达到更高的“镜”界了。
无暇的镜子镜面明亮清晰,可以清楚照出生活中真实之相。而拥有如此境界的人便是实事求是,非常坦率,且不因贫贱而移,不因富贵而淫,不因威武而屈。
《皇帝的新装》中的皇帝因为愚昧,明明赤裸着身子在街上游,可是大臣们因为屈服于皇帝的权势而伴随欢呼;群众因为害怕祸及自身而随声附和。所有大人都被一面无形的魔镜摄住了五魂六魄,紧紧受缚于生活的绳索,因而扭曲了自己的心;最终才由一个天真无邪的孩子打破了魔镜,揭穿了真相:“他什么都没穿啊?”一句何其简明的话,直截了当,揭露了大人们虚伪、丑恶的嘴脸。
“人之初,性本善。”假如每一个大人能如天真无邪的孩子,(就像一面纯洁无暇的镜子那般,)保持纯洁诚实的心灵,(又像镜子不管寒热都不变形那般,)何时何处都能够实事求是,敢言敢为,不为权势失去自我,那将是一个多么好的“镜界”。
能够拥有这种“镜界”自然好,能够保持这种“镜界”便是更高的“镜界”。
投江而死的屈原,虽然放弃了宝贵的生命,但他保留了比生命更为重要的“镜界”——高洁的品质,这是凡夫俗子做不到的。他不屑与尔虞我诈的大臣们同流合污,不想在腐朽的官场中得过且过,更不愿在这世间呼吸污浊的空气。她要保持其高洁的理想、自身的廉洁,所以选择了死。这样一个为高洁理想而甘愿赴死的人,他的内心绝对充满着灿烂的阳光;他达到的是一个更高的“镜界”。
做人,就要(如一面好的镜子一般,)做一个有“镜界”的人。不会因为他人的干扰而动摇自心,不会为了权势而屈服,,能够战胜虚伪,能够实事求是,能够保持“镜面”无暇,追求更高的“镜界”。
镜的议论文2
一粒象牙米上密密麻麻的黑字,需要借助一只放大镜,才能饱览无遗;微乎其微的.草履虫,需要倚赖一架显微镜,才能一探究竟;驾驶在蜿蜒曲折的山路中,更需要一面透镜的提醒,才能看清来车,保障生命。“镜”,使人有了洞察事物的能力,也使人在面对事情的抉择时,有了较明确的认识。它的功用又岂止在端正衣冠仪容呢!
传说中,雷神和闪电娘娘经常乘云驾雾四处巡察。黎民百姓的行为总在闪电娘娘手持的宝镜下,善恶自见分明,因而在世世代代的生死轮回中果报不爽。其实整个历史,又何尝不是一面写满善恶是非的镜子呢?人物的一举一动、大小事物,每一桩事件的得失因果,每一项措施的利弊兴革,或是先圣先贤体大思精的宏论,实在都提供给后人作为师法及取舍的对象。以史为镜,我们不仅从中获得了宝贵的经验,当我们如同孤舟漂泊在苍茫广阔的人生大海时,这面熠熠闪耀的镜子,俨然就是领航的指南。
身处人际关系复杂的社会,我们可能会遭受旁人恶意的攻讦,或是躲在背后无情的指指点点,而自己还浑然不知所以。朋友一句真心的奉劝,一句正直果敢的谏言,便是万金难求弥足珍贵的礼物。史上著名的谏臣魏征,使太宗不再沉湎于志得意满的骄奢中,将大唐帝国的运势带入富强的新境界。以人为镜,虚心纳谏,可以帮助我们看见难以自见的一面,进而纠正自己错误的观念,革除不当的行为;让我们保持虚心的心,像子路的闻过即喜,在“人镜”的映照下,对自己有更深一层的认识与了解,在待人处事上,省却许多人我之间的冲突和不谅解,惟有不断检讨反省才能洋溢着自我要求精进不已的生命力,原来要拥有人镜,先要有容得下“天光云影共徘徊”的心境!
“尘封的心,总需要一把擦拭的拂尘,来净化你的心灵……”赤子之心,就像一面清澈洁净的明镜,却因红尘俗务杂陈堆积,蒙上一层尘垢,失去灵明。回想六祖慧能那首:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”平凡如我,或许终究无法让心灵永恒宁静、纤尘不染,但是我依然愿意常擦拭心灵的拂尘,求一面澄澈的心境,去赶走浮上的尘埃。
孔子说:“三人行必有我师焉。”的确,历史往例、生活点滴都是最好的借镜,但惟有良知心镜的明净,才能让生命中的每一面“镜”,都散发耀眼的光彩。
镜的议论文3
往往,我们在失去一个物件时,才知道痛悔;在失去一位朋友时,才知道惋惜;在失去一个岗位时,才知晓珍惜。史上,以直言纳谏著称的魏征病逝后,唐太宗发出了“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣”的慨叹。那么,如何以自己为镜呢?
以别人为镜,确实照不出自己的模样,也不能实现自己的目标。只有以自己为镜,才能正确的审视自己,真实地发现自己,从容地面对自己,尽心尽力地装扮自己的精彩。
以自己为镜,就是以自己的言语、行动为镜子,不管别人怎么评价,休提别人的议论如何,你有千变万化,自己有一定之规,由此根据自己的判断去正衣冠,知得失,制定符合自己的目标,实施自己能践诺的行动。
以自己为镜,就是不断地盘查自己,解剖自己,进行思想上的清洗、行动上的反省。人,每个人,对自己的能力、水平、处事方法、协调能力、工作理念等等,最有数,也最知情,意思就是没有比得上自己了解自己的了。就像廉洁自律中的人,只有自己能够把握自己、管住自己一样。有多大的能耐,就干多大的事业;有什么样的金刚钻,就揽下多大的瓷器活。自己,只有自己,对自己的长相、水平、能力等,有个正确的估价,这便是以自己为镜式的“对号入座”。
做到以自己为镜,需要扎实的涵养、真实的境界和务实的作风。扎实的涵养,取决于学习的力度、具有哲学水平的高度,以及判断事物发展规律或者前进方向的深度,更需要不间断的探索。真实的境界,需要增进自己对世界观的揣摩、对人生观的醒悟,以及对价值观的把握,来不得半点虚假和些许行骗,更不是虚伪、做作的代名词,尤其是以自己为镜的境界,更是需要沉稳、把持、静心。务实的作风,取决于自己的工作方法、管理理念、人生信念,有时也取决于自己的性格脾气、生物钟的暂时影响,尽管波及不大。形成务实的作风,离不开环境氛围,一个“牛皮”之风盛行、虞诈之风漫天、虚夸之风飘渺、漂浮之风盖天的环境,是很难达到人人以自己为镜、改进作风的。
以自己为镜,还有一层意思,就是尽可能地说自己喜欢的话,做自己喜欢做的事,以自己这面镜子为依托、为参照,照自己的言行,照自己的前行路,从而步步稳打地实现生命的价值和的人生的辉煌。